“如果是在购买【复生圣契】之前，这个问题我可能回答不了，但现在，我可以很明确地告诉你，答案其实很简单——”
说到这里，克利夫故意停顿了一下，这着实让夏多有些挠心，但好在克利夫并没有搞什么“从迷梦废墟回来再告诉你”之类的套路。
在觉察到夏多对这个问题颇为关心后，他立刻就说出了真相：
“如果死亡祭司不愿意付出神恩，那么购买者可以提供自己拥有的神恩！”
就这？
夏多却是没想到是这样的结果，但仔细一想，也不是没可能，复活需要消耗神恩，那消耗谁的不是消耗呢？
只不过相比于终生追随、侍奉死亡之主的祭司们，有着自己事业的购买者又能获得多少神恩呢？
就像夏多，他能获得死亡之主神恩的途径，主要就是制定墓葬相关的法律、完善死亡秩序，又或者四处打击非法的（不经死亡之主允许的）不死生物、清除负能量等等。
但想通过这样的方式积攒到【复生圣契】所需要的神恩，那还真不知道要攒多久呢！
最关键的是，做这些事到底能获得多少神恩，根本没有一个定量的标准，全由死亡之主说了算。
可能随手宰一个不死生物，或者消弭一场亡灵危机，就攒够了；可能将主位面的不死生物全宰光了，也攒不够复活的神恩。
这才是最打击人积极性的，不像魔法，该是什么就是什么，总会有一个明确的实现过程。
克利夫能攒够复活的神恩，但他同时又是光辉之主的祭司，这几乎等同于吃里扒外，结合克利夫之前提到的，他研究死者复活是（光辉之主）神恩特许。
夏多推测，或许克利夫复活的（死亡之主）神恩根本就是神与神之间的一场交易，完全是内定好的！
“难不成克利夫是光辉之主亲儿子？”
夏多立刻想到了地球上雅威之子的复活案例，再看克利夫的死后三天复活，还真有那么点钦定的意味在里面。
“不能想，不能想！”
夏多果断放弃了这太过危险的想法，而他原本想要问克利夫关于死亡复活过程的问题，最终也没能说出口。
“我了解了，感谢克利夫阁下的指点。”
随后，夏多转移话题道：“关于迷梦废墟探索，你准备什么时候再次出发？”
“塞汶顿以及领地那边还有一些琐事需要处理一下，但肯定会在这个月出发！”克利夫给出了一个大致时间，同时又说：
“我觉得我们上次在星界遭遇土著狩猎者，很有可能是出发的时间不对，预言中提到要在‘繁华盛开时节’才能取得死亡权柄，我们去早了。”
在耐色瑞尔，“繁华盛开时节”如果指具体某个月份的话，那一般就是指六月，但如果不特指月份的话，那无疑就是说春夏花开得最多的时候。
而后者，通常又与气候息息相关，并没有一个固定的时间点或者段，可能早于六月，可能在六月中，也可能晚于六月。